Foto Ilustrace: Michelle Alfonso
Foto Ilustrace: Michelle Alfonso
Od počátků hip-hopu je kultura prostorem, kde dominují muži. Ženy musely bojovat za své právo existovat po boku svých mužských vrstevníků, uplatňovat autonomii svého těla a rapovat bez omezení. Není žádným tajemstvím, že kultura hip-hopu je ze své podstaty poháněna misogynií a patriarchátem; rapperky byly ostrakizovány, zatímco jejich mužské protějšky získávají. Ale v posledních letech se objevil příliv rapperek, což vyvolalo oživení sexuálně explicitních textů, které otřásly mainstreamovou hudbou, sociálními sítěmi a dokonce i politikou. Ano, ženy v hudbě vždy mluvily o své sexuální zdatnosti; ženské rapperky prostě pokračují v dlouhé a silné tradici černých žen, které hlasitě obnovují svou vlastní sexualitu, zejména pod záštitou ' kočička rap .'
K 50. výročí hip-hopu je důležité ocenit ty, kteří dali vzniknout a pokračovali v opakování tohoto subžánru – jednoho z nejviditelnějších projevů tohoto delšího odkazu černošských umělkyň, které vzdorují škodlivým stereotypům. Navzdory sexistickému a rasistickému odporu k této hudbě budou tito hiphopoví umělci nadále osvobozovat ostatní ženy svými explicitními, upřímnými a radikálními rapy.
Rapeři prostě pokračují v dlouhé a silné tradici černých žen, které hlasitě obnovují svou vlastní sexualitu.
Stejně jako hip-hop bylo blues ovládáno muži a kultivovalo nejranější formy sexem naplněných písní s podžánrem známým jako „špinavé blues“, který často objektivizoval ženy. Vzhledem k obscénní povaze žánru se tyto písně jen zřídka dostaly do rádií a většinou se hrály na jukeboxech. V roce 1924 bluesová zpěvačka Ma Rainey nahrála ' Shave 'Em Dry' dokonale spáruje její dynamický vokál se sexuálně podbarvenými slovy. Její deska zplodila různé verze, včetně skladby Lucille Boganové, která je snadno jednou z nejvíce vzrušujících bluesových písní v historii. „Na prsou mám bradavky velké jako konec palce. Mám mezi nohama něco, co způsobí, že se mrtvej vystříkne,“ otevírá se záznam. Po celá třicátá léta Bogan pokračoval v bezostyšné konfrontaci témat sexu a vydával zvukově chlípné skladby jako „Dokud se krávy nevrátí domů“ a Triky už nechodí, ve kterém vyprávěla příběhy o sexuálních aktech se svým partnerem a o svých zkušenostech jako sexuální pracovnice.
V době, kdy rasismus a sexismus ohrožovaly bezpečnost a autonomii černošek, se bluesové zpěvačky hlasitě hlásily ke své sexualitě. Jak píše Angela Davis v 'Blues Legacies and Black Feminism', ,Sexualita byla jednou z mála oblastí, ve kterých mohly masy afroamerických žen uplatnit autonomii – a tak hmatatelně odlišit svůj současný status od historie zotročení.'
Jak se černošské hudební žánry vyvíjely v průběhu desetiletí, umělkyně setrvaly na tom, aby se vzdaly objektivizace a mamifikace, prosazovaly svou sociální, ekonomickou a politickou svobodu. V 70. letech vedly Millie Jackson a Betty Davisová na narážkách nabitých skladbách s 'Rap' a 'Tvůj muž, můj muž,' kde se vzepřeli představě, že „toto je mužský svět“ a místo toho oslavovali objektivizaci mužů proti oduševnělým, basům nabitým beatům. Pak, v 80. a 90. letech, se Salt-N-Pepa velmi otevřeně projevil svými sexuálně sugestivními písněmi, včetně jejich slavné sex-pozitivní hymny, Pojďme si promluvit o sexu.
V listopadu 1996 však dvě ženy z Brooklynu navždy změnily mainstreamový hip-hop a postavily kočičku na piedestal doslova a do písmene. Pouhé čtyři dny od sebe vydali Lil' Kim a Foxy Brown svá debutová alba 'Hard Core' a 'Ill Na Na', která debutovala v žebříčku Billboard 200 na 11. a 7. místě. Podle hip-hopového historika a autora Darta Adamse, povaha, kterou prozradili své sexuální potěšení a touhy, nejprve dala vzniknout termínu kočičí rap – i když tenkrát jej většinou používali nesouhlasní muži. Nicméně jejich chvástavé bary podnítily prostopášnou renesanci u Gangsta Boo, Missy Elliott, Trina a Khia a následně upevnily subžánr kočičího rapu v historii hip-hopu.
Dvě ženy z Brooklynu by navždy změnily mainstreamový hip-hop a postavily kočičku na piedestal doslova a do písmene.
Navzdory použití mužských rapperů ženská sexualita jako prostředek úspěchu a často chrlí písně, které jsou v drtivé většině sužovány užíváním drog a násilnými bary, jsou to ženy rapperky, které jsou kvůli svému textovému obsahu příliš sledovány, zvláště pokud jde o mluvení o kočičce. Úspěchy Lil' Kim a Browna přišly s mnoha odsouzeními a oplzlými poznámkami. V roce 1997 PAPÍROVÝ rozhovor s pozdními háky na zvonky, Lil' Kim podělila se o své myšlenky o tom, že byla současně vychvalována jako příklad sexy feminismu, byla nazývána motykou a odsuzována za zpomalení ženského osvobození. „Máme lidi jako Too Short, Luke Skyywalker [z 2 Live Crew], Biggie [Smalls], Elvis Presley, Prince, kteří jsou velmi, velmi, velmi sexuální a nenechají se ztratit, protože to rádi dělají. Ale najednou tu máme ženu, která je shodou okolností rapperkou jako já, a to, co dělám, je špatné,“ vysvětlila. A protože to dělám ráda, je to ještě horší, protože jsme roky jako ženy bojovaly, abychom dělaly stejné věci, které dělají muži.
Konec 2010 dal vzniknout novému nástupu rapperek, včetně Cardi B, Megan Thee Stallion, Doja Cat, Latto a City Girls, které byly všechny hrdé na to, že mohou mluvit o tom, co mohou dělat sexuálně, a vyzývaly muže, aby si hráli se svou kundou a ne se svými emocemi. Navzdory těmto osvobozeným odhalením a úderům se stále setkávali s kritikou.
V roce 2019 se o něj podělil producent Jermaine Dupri kontroverzní komentáře o potrubí mezi striptérkou a rapperem a řekl: 'Začínám jako: 'Ach, máš příběh o tom, jak jsi tančil v klubu. Máš příběh o tom, že jsi tančil v klubu. Máš příběh o tom, jak tančíš v klubu ...OK, dobře, kdo bude rapper? Pochází z éry, kdy byla Nicki Minaj vysoce uznávaná – ať už chodila bar za barem s Kanyem Westem, JAY-Z a Rickem Rossem na Monster (Remix) nebo interpolace Sir-Mix-A-Lot's Dítě se vrátilo na 'Anakonda' — Dupri nenaservíroval nic víc než diskutabilní bod. A nebyl by poslední, kdo se ozval.
V srpnu 2020 Cardi B a Megan Thee Stallina dubbed themselves the poster girls for wetness with their slippery, eargasmic single ' WAP .' Joining their lubricious punchlines for the ultimate pussy-powered anthem, the pair drew commentary from every part of the world, including politicians who insisted na using women's bodies as political pawns. In spite of hip-hop's history with oversexualizatina, the ramificatinas for those who dare to lean into sexual expressina in their music has exclusively been reserved for women, a there's no indicatina that it will change anytime sona.
Ale nová vlna rapperek – včetně Ice Spice, GloRilla a Lola Brooke – má o svém postoji jasno: nečekají. Podle plánu, který předložili jejich necenzurovaní matriarchové, bez omluvy nazývají muže žvýkáním, zbavují se f*ckbois a posílají varování, aby to nehráli – dokazují, že pokud jde o hip-hop, kočička vždy zvítězí.
