Občas je těžké být fanouškem hip-hopu. Často jsem v rozporu s vědomím, že se ženami, zvláště černoškami, které pomohly vytvořit hudební styl a kulturu oslavovanou po celém světě, se stále zachází jako se sexuálními objekty, které mají sloužit mužským pohledům. Díky této hmotnosti je tak těžké přijmout žánr, který mě baví celý život, když rappeři jako Doja Cat, Flo Milli, Rico Nasty a další přinášejí na stůl mnohem víc než jen jejich vzhled.
Přestože jsem si na začátku 21. století užíval poslouchání hip-hopu, vždy mě zajímalo, proč se většina toho, co jsem slyšel, točilo kolem vzhledu nebo pocitu ženského těla. A když jsem vyrůstal, viděl jsem, že video vixens získávají mnohem více pozornosti než ženy hudebníky. Rozhovor o ženské sexualitě v hip-hopu předchází mé zkušenosti s tímto žánrem, ale letitou debatu lze vystopovat až k jeho počátku. Roxanne Shanté, jedna z mála prvních ženských průkopnic hip-hopu, nedávno zavzpomínala na svou zkušenost, kdy vzestup video vixen začal zastiňovat ženské rapperky, což stále ovlivňuje dnešní generaci umělců. Udělali to, že udělali videodívku důležitější než rapperku, řekl Shanté během speciálu ABC News. Skutečné královny hip-hopu: Ženy, které změnily hru . Takže teď se stane to, že talent, který rapperka nyní má, je zastíněn sexualizací ženy v hip-hopu. Takže pak máte další generaci rapperek, která vyjde a která řekne: 'Dobře, teď jsem sexy a jsem talentovaná. . . Tak co teď budeš dělat?''
„Právě teď jde o vzhled. Když přijdete do hry, je vzácné vypadat [štíhle] jako já.“
Body image je ústředním bodem pro mnoho nových rapperek, což je další taktika používaná k jejich vyřazení z tohoto prostoru ovládaného muži. Od dnešních rapperek se očekává, že se na tu část za každou cenu „podívají“. Nejen, že potřebují konkurovat svým mužským protějškům (a překonávat je), ale také mají pocit, že musí vypadat lépe než video-lišky, které se změnily na Instagram. The 'BBL vzhled' Od těchto hudebníků se očekává přijetí, je jedním z důvodů, proč tolik nových umělců cítí, že nemají jinou možnost, než podlehnout tlaku vrstevníků a změnit celý svůj image. Právě teď jde o vzhled, řekl 21letý rapper Lakeyah hip-hopové veteránce Angie Martinez. Přijdete do hry, je vzácné vypadat [štíhle] jako já. Lakeyah také řekla, že slyšela několik „návrhů“ od cizích lidí, aby zvážila chirurgickou úpravu svého těla, konkrétně pro vylepšení zad, a není jediná, kdo trpěl tímto tlakem. Rapeři mají rádi Coi Leray a Baby Tate oba měli nešťastnou zkušenost s tím, že byli trollováni online a styděli se za svá přirozená těla, což je až příliš běžný trend pro všechny rapperky, které nemají BBL vzhled, a v tom spočívá nesoulad mezi fyzickým vzhledem rapperek a jejich skutečnými dovednostmi. Kdy překonáme fyzický vzhled a konečně se zaměříme na dovednosti těchto talentovaných moderátorů?
Během Shanté hip-hopové éry v polovině 80. let poznamenala, že „všechno bylo o bitevních rýmech a bitevních rapech“. Takže když pronikla do tohoto odvětví, musela do toho vstoupit ‚s jistou dávkou sebevědomí‘. Další umělci jako Queen Latifah, MC Lyte a Da Brat šli v jejích stopách se stejnou důvěrou při psaní vlastních pravidel. Ale dnes se zdá, že tato sebedůvěra není příliš vysoká, když úspěch rapperky je založen výhradně na nemožných tělesných standardech a ne na schopnosti zvládnout své řemeslo. Přesto je rozdíl mezi přílišnou sexualizací a rappery, kteří se rozhodnou vlastnit svou sexualitu. Na jedné straně změna téměř všeho o fyzické podstatě ženské rapperky umožňuje mužům v tomto prostoru držet moc. Ale na druhou stranu, ženy rapperky, které tomuto odvětví přesně řeknou, kým budou, je způsob, jak tuto sílu vzít zpět. Stačí se podívat na ikony jako Lil Kim a Trina, které převrátily celou myšlenku objektivizace a sexuality. Jejich sexuální dědictví jim dalo kontrolu a o desítky let později jsou to osvobození umělci jako Cardi B, Megan Thee Stallion, City Girls a další, kteří udělali totéž. Ano, stále se mohou setkat s odporem za jejich prostopášný materiál a vzhled, ale fanoušci rapu je respektují, protože se nevzdávají. Procházejí odporem se vztyčenou hlavou a chápou, že nestojí jen za sebe, ale za celou generaci a dokonce i za ty budoucí.
Vidět tyto ženy, aby byly z celého srdce samy sebou, povzbudilo více hnutí za zmocnění a vidět jiné ženy, jak se shromažďují za písněmi jako „WAP“, bylo osvobozující. Jako dvacetileté je stále těžké přijít na to, jak strávit hip-hop a způsob, jakým jsou zastoupeny ženy, které vypadají jako já, ale pochopení nuancí této kultury mi pomáhá určit, jaká sdělení platí a co bych měl ignorovat. Jako žena neexistuje dokonalý způsob, jak milovat hip-hop, když se stále potýkáme s tím, zda nás tato kultura skutečně miluje, nebo ne, ale pohled na ženy, které za nás dál nesou pochodeň, mi přináší alespoň určitou míru pohodlí, že si prorazíme cestu tímto prostorem jako vždy.
