Obrázek celebrit: Getty | Al Pereira
Foto ilustrace: Ava Cruz
Obrázek celebrit: Getty | Al Pereira
Foto ilustrace: Ava Cruz
V loňském roce Hailey Bieber čelila odporu poté, co na TikTok zveřejnila video o „trendu brownie glazed lips“, přičemž mnozí poukazovali na to, že tento vzhled pochází od černošských a hnědých žen. Nebylo to zdaleka poprvé, kdy byla bílé celebritě připisována zásluha za odstartování trendu, který začal v černošských, latinskoamerických, asijských nebo domorodých komunitách – stačí vzít v úvahu nedávný rozruch kolem vzhledu „čisté krásy“. Není lepší slovo, které by popsalo, jak se to cítí u barevných žen, než „vyčerpané“. A i když se to bohužel stále rok co rok děje jako hodinky, zdá se, že lidé konečně poslouchají, když se ozve nepřesnost.
Realita je taková, že mnoho z těchto vzhledů, přestože je někteří vnímají jako „trendy“, jsou ve skutečnosti nostalgickými stálicemi krásy, takže mnoho z nás vyrostlo na tom, že je vidí a obdivuje, a zároveň je při nošení zlobí jako „kapuce“, „ghetto“ nebo přímo „nevytříbené“. Ať už to byla klasická tmavá tužka na rty spárovaná se šťavnatým leskem, hnědá rtěnka, oční linky s křídly nebo umně nagelované okraje, v mnoha ohledech tato estetika sloužila jako forma odporu pro tolik Latinoameričanů, zvláště pokud jste vyrostli v místech, jako je východní LA nebo NYC. Je to jeden z mnoha důvodů, proč majitelé značek krásy Black a Latina vydali kolekce, které tyto trendy kultivují.
Vezměte si například značku make-upu Becky G Tresluce. Nese řadu produktů, které pomáhají znovu vytvořit nostalgický vzhled, se kterým zpěvák vyrostl, včetně Empower Me matná rtěnka (16 $), který je k dispozici v šesti odstínech, jako je Rojo Azul (klasická a univerzálně lichotivá červená) a Dark Cafecito, Nudey Pink, Mauve, Nude a Warm Copper (všechny akty pro různé odstíny pleti). Společnost také nese své Nakreslete oboustranné tužky na rty Línea (12 $) v odstínech, které doplňují matné rtěnky Empower Me. Chcete-li oslavit tento návrat oční linky, je tu také Intenzivní vložka (12 $), veganská gelová tužka s 15 odstíny a Tekutá vložka Eterno (15 USD), který je navržen s drobným štětečkem pro snadnou a přesnou aplikaci a je k dispozici ve třech odstínech.
„Latinas jsou původci nošení tmavých tužek na rty s leskem a dokonce i velkých, robustních obrouček na štítku. Je nespravedlivé, že jsou populární a považováni za roztomilé pouze tehdy, když to podepíše někdo mimo kulturu.“ — Becky G
„Není žádným tajemstvím, že trendy se recyklují a je známo, že se v průběhu let vrací na scénu, jak v oblasti módy, tak krásy,“ řekla Becky G pro 247CM. „A nyní se to stalo ještě větší věcí, když sociální média umožnila lidem z různých prostředí odhalit a získat přístup k „trendům“ a rituálům krásy, které přesahují jejich kulturní výchovu. Latina jsou původci nošení tmavé tužky na rty s leskem a dokonce i velké, robustní obroučky na štítku. Je to základní rutina, díky které se cítíme krásně a spojuje nás jako komunitu. Předávají se po generace. Myslím, že je nespravedlivé, že jsou populární a považováni za roztomilé pouze tehdy, když to podepíše někdo mimo kulturu.“
Mexicko-americká zpěvačka a podnikatelka říká, že když vyrůstala, neustále jí říkali, že kultura Chola je „ghetto“, a poznamenává, jak bolestivé to může být pro WOC, když vidíme popkulturní ikony a influencery, kteří se inspirují tímto vzhledem – a jsou také schopni je vydělat, aniž by přiznali patřičný kredit. Připadá mi to jako vymazání našeho vlivu jako tvůrců a vizionářů v oblasti krásy, říká.
Tato estetika krásy nebyla vždy přijímána mimo naše komunity, zejména v pracovním prostředí nebo firemních prostorách. Po léta byli považováni za „neprofesionální“. Kolumbijsko-americká vizážistka Karina Milanová – která spolupracovala s hvězdami jako Yara Shahid, Venus Williams, Gabrielle Union, ICE, Taylour Paige Angulo a dalšími – sdílí, že se jí líbí, jak černé a latinské ženy mluví o přivlastňování, které vidí.
„Držet se těchto pohledů bylo pro nás formou odporu v době, kdy nám bylo řečeno, že nejsme dost krásné,“ říká. „Ačkoli to možná nebyl zjevně záměr, byl to vzdor ve zvýraznění plných rtů a dlouhých nehtů, který nás vyvedl z hlavního proudu. [Ale také] nevěřím na trendy v oblasti krásy; Opravdu si myslím, že jsou pro každého, aby je přijal, pokud rozumí tomu, kde se vlastně vzal standard krásy, takže můžete oslavovat a být upřímní o jeho historii, než si ho přivlastňovat.“
Zakladatelka Alamar Cosmetics Gabriela Trujillo se narodila na Kubě kubánským rodičům a vyrůstala v Miami. Inspirována latinským vzhledem, na kterém vyrostla, navštěvovala Cosmic School of Makeup Artistry a stala se maskérkou, než zahájila svou vlastní kosmetickou značku. Trujillo uvedla na trh produkty inspirované těmito stálicemi: tmavě hnědou linkou spárovanou s leskem na rty, vzhledem hnědé rtěnky spolu s paletkami očních stínů a linkami inspirovanými živými barvami, kterými byla obklopena životem mezi ostatními Latiny v Miami. Dokonce se spojila s Disney na vydání kolekce líčidel 'Encanto'.
Její nejprodávanější produkty jsou ty, které dávají jejím klientům atmosféru Latina. To zahrnuje ji Lesk na rty DesNudeas (15 $), který je k dispozici v řadě odstínů, které doplňují všechny odstíny pleti a přicházejí pod zábavnými španělskými jmény jako Coqueta, Mami Spice Latte, Chula, Dulce a Divina. Prodává také tužky na rty v odstínech, které k tomu odpovídají.
„Před několika desetiletími byly jedinými lidmi, kteří měli moc vytvářet make-up, obrovské eurocentrické značky, [které] vyráběly pouze make-up určený pro bílé ženy (ačkoli to se v průběhu let drasticky změnilo díky Latinas, kteří v těchto společnostech pracují na korporátní úrovni),“ říká Trujillo. 'Černošky a Latinoameričanky neměly jinou možnost, než použít oční linky – v některých případech dokonce tužku na obočí – jako tužku na rty nebo černé oční stíny jako tužku na rty, protože na trhu nebyly žádné tužky na rty, které by byly dostatečně hluboké, aby doplnily odstín jejich pleti.
Trujillo dodává, že černošské a latinskoamerické ženy musely historicky dozdobit vzhled jakýmkoli leskem, který našly v místních obchodech s kosmetickými potřebami, jako jsou lesky na rty, které často přicházely v ovocných příchutích. Je zřejmé, že si toho všimli velké kosmetické společnosti.
„Jak šel čas a make-upové značky potřebovaly osvěžit své kampaně, vzaly tuto novou techniku a přeznačily ji, masově ji prodávaly a vydělávaly,“ říká Trujillo a dodává, že díky značkám, které poskytují produkty, které fungovaly pro WOC, se z nich stal „trend“ pro bílé ženy, ze kterého mohly profitovat, aniž by připisovaly kredit.
To se stalo znovu a znovu v tolika průmyslových odvětvích, říká. „Jsem velmi vděčný, že internet srovnal podmínky a nyní máme všichni moc promluvit a být slyšeni a tyto praktiky vycházejí najevo. To nevyhnutelně povede ke změně a povede k tomu, že černošské a latinskoamerické ženy konečně získají chválu za to, že jsou skutečnými nositeli trendů.“
Filmař a archivář Chlapec Brown-Cepeda spuštěna Newyorčané poté, co se cítila frustrovaná z toho, že se nikdy neviděla reprezentovat v médiích, a cítila se inspirovaná k umocnění zážitků Latinas, zejména v New Yorku. Posláním bylo přerámovat minulá vyprávění latinců a také diasporickou Černotu v New Yorku, která se také skládá z latinců.
„Naše trendy v oblasti krásy černošských a latinskoamerických žen byly vždy politickými prohlášeními, které zdůrazňují naše rysy – rysy, které, přestože nám na každém kroku říkají, že bychom je měli nenávidět, milujeme; vlastnosti, které byly zkoumány v kosmetických kampaních po generace; vlastnosti, které jsme vyzýváni ke změně, ale naše spojení s nimi a námi prostřednictvím proxy je neotřesitelné,“ říká Brown-Cepeda. 'Takže jsme se rozhodli použít rtěnku nebo oční linky nebo jiné produkty, abychom tyto oblasti zvýraznili. To, co mnozí vidí jako nové a trendy po jeho popularizaci bílými celebritami [jsou] vzhledy [které] jsou zakořeněny v černošském a latinském dědictví make-upu jako odporu.“
Cepeda-Brown dokumentuje důkaz na starých fotografiích, které archivuje pro Nueva Yorkinos, což jsou většinou příspěvky, které dostává od Latinů.
„Jedna z průběžných čar, které můžete vidět na obrázcích na Nueva Yorkinos, je bez ohledu na to, lidé se ujistili, že létají,“ říká. „Ať už je žák osmé třídy připravený na letní prázdniny , matka a dcera , středoškolské zlatíčka , skupina žen na Coney Island , sourozenci v obchodě jejich rodičů nebo sestry na prázdninovém večírku v Bronxu , tito krásní lidé nosili oblečení, houpavé účesy a oblečený vzhled, který byl v rozporu se status quo prostřednictvím vlasů, nehtů, módy [a make-upu]. Vyjadřovali jsme a nadále vyjadřujeme svou individualitu.“
I když existuje sdílený názor, že je v pořádku oslavovat tyto vzhledy, i když nepocházíte z komunit, kde vznikly, je důležité vzdělávat se o historii a uctivě připisovat kulturám, které tyto vzhledy vytvořily, abyste se vyhnuli škodlivému přivlastňování.
„Jde o hranici mezi kulturním oceněním a kulturním přivlastňováním,“ říká Brown-Cepeda. „Když oceňujete kulturu, která není vaše, musíte ji respektovat a snažit se jí porozumět. Přivlastňování je nepochopení a vykořisťování; je to výsměch a/nebo kopírování části kultury pro osobní zisk. Pro komunity, které byly systematicky marginalizovány a do kterých se ekonomicky neinvestovalo, je důležité, aby lidé znali původ těchto vzhledů. Tyto vzhledy se zrodily z nutnosti, přizpůsobení a dokonalosti. Bolí nás a frustruje nás, když vidíme bílé celebrity tak vzdálené od našich kultur [a] kopírující naše styly.“
Brown-Cepeda má pár rad pro každého, kdo není součástí černošské nebo latinské komunity, ale chce nosit tyto styly: „Když přemýšlíte o zapojení do kultury, která není vaše, od módy po styl a dál, zeptejte se sami sebe: „Proč? Jaká je za tím úmyslnost?“ Odpověď znáte jen vy.“
